三星堆，“沉睡”三千年、一“醒”驚天下的中華文明?，斞牛[匿近千載、神秘又輝煌的美洲文明?？此骑L(fēng)馬牛不相及，考古學(xué)家卻在兩者之間發(fā)現(xiàn)了諸多相似之處。

是跨越文明的神奇巧合，還是交錯(cuò)時(shí)空的默契對(duì)話?作為歷史文物的“傳話人”，中國(guó)和墨西哥考古學(xué)家近期在接受新華社采訪時(shí)，給出了權(quán)威解釋。

“神樹(shù)”迷思

“三星堆居民和瑪雅人曾仰望過(guò)同一片天空，數(shù)過(guò)相同的星星。”墨西哥奇琴伊察瑪雅文明遺址負(fù)責(zé)人馬爾科·安東尼奧·桑托斯接受采訪時(shí)滿含感情地說(shuō)。

奇琴伊察位于墨西哥東南部尤卡坦半島，曾是瑪雅古國(guó)最繁華的城邦，始建于公元5世紀(jì)，是瑪雅城市文化頂峰時(shí)期的重要遺址。

曾遠(yuǎn)赴中美洲參與瑪雅科潘遺址挖掘的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員李新偉解釋道，三星堆和瑪雅古國(guó)分別地處亞熱帶和熱帶地區(qū)，且四川盆地氣候在三星堆時(shí)期比現(xiàn)在更炎熱，因此兩種文明形成和發(fā)展的自然環(huán)境非常接近。

本次三星堆“上新”的文物中包含了不少青銅神樹(shù)的殘片。根據(jù)考古學(xué)家的介紹，神樹(shù)的形象也屢次出現(xiàn)在瑪雅文明中。

桑托斯說(shuō)，瑪雅有木棉圣樹(shù)的形象，展現(xiàn)宇宙四方，象征天地等元素的結(jié)合。三星堆的青銅神樹(shù)與瑪雅文明中的木棉圣樹(shù)有許多相似之處，體現(xiàn)兩種文明相近的宇宙觀。

技術(shù)對(duì)話

桑托斯長(zhǎng)期關(guān)注三星堆考古進(jìn)展，近期的挖掘工作令他倍感興奮。他說(shuō)，中國(guó)各地跨學(xué)科專家和多個(gè)機(jī)構(gòu)參與了這次三星堆考古發(fā)掘，“挖文物就像做外科手術(shù)，看到這么高水平的考古技術(shù)應(yīng)用，我很感興趣”。

桑托斯與李新偉不約而同都提到了出土絲綢的例子。桑托斯說(shuō)，考古人員如果未合理應(yīng)用技術(shù)，則可能在探索與發(fā)掘過(guò)程中破壞絲綢。在技術(shù)保障下，三星堆成功出土絲綢等紡織品殘留物。絲綢的出土說(shuō)明當(dāng)時(shí)紡織和種植技術(shù)發(fā)達(dá)，進(jìn)而證實(shí)當(dāng)時(shí)古蜀文明的繁榮。

在文物修復(fù)和保存方面，桑托斯說(shuō)，瑪雅文明位于潮濕多雨的尤卡坦半島，考古人員發(fā)掘人類骨骼后常因氣候因素難以妥善保存，而三星堆發(fā)掘象牙時(shí)采用的保護(hù)技術(shù)，可用于保護(hù)瑪雅文物。他希望有機(jī)會(huì)到中國(guó)學(xué)習(xí)新技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，以用于瑪雅考古活動(dòng)。

“美美與共”

三星堆遺址被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”，瑪雅文明則有“美洲的希臘”之名。

多次走進(jìn)瑪雅腹地的李新偉認(rèn)為，三星堆所展現(xiàn)的中華文明和瑪雅文明都表現(xiàn)出“讓人震撼的創(chuàng)造力”。

李新偉曾帶領(lǐng)中國(guó)與洪都拉斯聯(lián)合考古隊(duì)，利用中國(guó)技術(shù)主持發(fā)掘瑪雅科潘古城一處遺址。他認(rèn)為，將中國(guó)的考古技術(shù)帶到海外，同時(shí)瑪雅文明等海外文明又幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解中華文明的形成與發(fā)展，這都是令人激動(dòng)的事情。

“無(wú)論我們說(shuō)哪種語(yǔ)言，文化的交流都讓我們?nèi)缧值馨愀訄F(tuán)結(jié)，彼此的情誼也將不斷加深。”桑托斯最后說(shuō)。

(據(jù)新華社北京4月13日電)

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